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生
命 遐 想——我是谁？
天地苍苍，人海茫茫，
几多生命过客，
几度随风飘荡，
我不知如何走落人间，
那一段是白纸一张，
冥冥中开始咿呀学语，
渐渐萌生了做人的思想，
从此便踏入了人间生活——
衣食住行是生存的基础，
爱恨病老是心中的惆怅，
暴风骤雨让我胆战心惊，
同类的自残让我感到惊愕和悲伤……
残酷的争斗促我萌发了回家的愿望，
这时才忽然发现我已经迷失了方向，
我询问周围的人，渴望知道现在的方位，
却见扭曲的面孔和呆滞贪婪的目光，
刹那间依稀感到空气的异样，
心底流露出辛酸与忧伤——
我无奈、我迷茫、我压抑、我恐慌……
若说猿猴变成了人，
野性的猿如何计划超思维的精密遗传？
若说上帝创造了人，
上帝告诉了谁造人的意义和生命的原理？
若说父母缔造了我的生命，
他们却搞不清生命的组化和代谢的机理。
我是谁？我到底是谁？……
默默的追寻让人倍感焦灼和凄凉，
遥远的路，游离的魂，
疲惫的身躯，迷茫的眼神……
一阵清风掠过，天空渐渐清亮，
依稀可见远处引航的星光——
鱼因水而生，树向光而长，
有了水就有了鱼的生存和繁衍，
一切都靠环境的孕育和滋养，
有了大地的母亲就有了人类的生长，
失去了生存环境生命便不再延续，
这一切，
无论再高的科技也无法阻挡。
我豁然开朗
仿佛早晨冉冉升起的太阳——
是大自然创造了生命，
是大自然给了万物生命的力量。
我喜悦，我狂欢！
因为看到了生命的母亲、智慧的源泉；
我欣慰，我温暖，
因为我始终在母亲的心间；
我不再恐惧，我变得勇敢，
心中的力量来自于无私无畏的大自然，
终于看见了回家的路，
打起精神，迈着坚实的步伐，
昂首挺胸走向自然的大家。
1.
传统物种起源的思考
神学思想的物种起源缺乏严密的逻辑推理，即使完全是真理，也难以让人们接受，只凭现象和推理来定论，严重缺少重复实践，是神学难以立足的根本所在。即使发达国家认可的达尔文的物种起源，同样存在着许多疑问，下面主要讨论一下达尔文的生命起源。
1)
当今科技对物种起源的质疑
英国生物学家达尔文于1859年出版了《物种起源》一书，和达尔文同时提出进化论的是英国另一位动物学家和植物学家阿·拉·华莱士。《物种起源》的中心思想是：生物不是固定不变的，物种通过生存斗争、自然选择和适者生存而发生变化，由低级向高级逐渐发展。达尔文认为食物增加的速度落后于生物繁殖的速度，因此生物之间为争夺食物和空间，就发生激烈的斗争。生物在外界条件影响下产生变异，在生存斗争中，产生对生存有利的变异的个体就存活下来，并逐代积累和加强；产生生存不利的变异或不变异的个体则被淘汰。这就是自然选择，适者生存。
达尔文的进化论在包括我国在内的许多国家占统治地位，我们的中学教科书中有明确的解释：生命是在海洋中诞生的。在350万年以前，由于地球环境一系列偶然的化学反应，分子中形成了细小的微生物。后来，这些微生物随着环境的变化不断演变、进化，产生了海洋植物，这些植物可以释放原始动物呼吸所必需的氧气
……
但是，生物学家经过100多年的考古研究和生物基因工程的迅猛发展，人们对达尔文的进化论逐渐产生了动摇，越来越多的现象用达尔文的进化论无法解释。
考古学家没有发现从类人猿准备时期的化石，即从第三纪到第四纪约400万
～ 800万年的时间是断档；人的智慧是怎样演化的？相同的起源为什么会有性别？延续生命的复制功能是从哪里来的？对埃及金字塔中发现的所谓人造心脏和非洲亿万年前的核反应堆无法解释；尽管对金字塔有各种各样的解释，可迄今为止，世界上还没有人能仿造出功能类似的建筑物；应用了几千年，并且至今仍在应用的中医理论，我们居然连经络都搞不明白，难道是人在退化？鉴于进化论与自然和社会的矛盾，世界科学家们对物种起源提出了质疑
──
许多科学家认为，来自太空的陨星和彗星可能给地球带来原始的生命形式。天文学家在星际空间中发现了50种有机分子。例如：科学家在银河系中心的尘埃层中发现了含有碳、氢和氧原子的蔗糖分子。美国戈达德太空研究中心的专家认为，这些分子与其它分子组合，可以形成更复杂的结构，这些结构进一步参与形成一切生物的基础─—核糖核酸和脱氧核糖核酸。印度加尔各答基础研究中心的科学家曾经模拟了组成脱氧核糖核酸分子的蛋白之─腺嘌呤在太空形成的条件，结果发现，地球上有孕育这种物质的区域。这意味着，来自星球的脱氧核糖核酸断片完全可以适应地球环境。
海洋不是产生生命的唯一条件，在火山中同样可以产生。华盛顿大学科学家埃弗雷德·肖克和米哈伊尔·佐洛托夫对火山熔岩和尘埃的化学成分进行分析之后，证实在火山喷发过程中可能导致复杂有机分子的合成，在外部适宜的条件下能够组成核糖核酸分子。
无论如何，生命自然出现的几率几乎等于零。即使某些复杂的分子在某种条件下产生，但仍需要一种精确复制的机制，否则就不可能有生命的产生和延续，这是最值得关注的一面，也是神学观点一直难以驳倒的原因。
2002年12月5日，央视国际消息（新闻30分）：老鼠是我们非常熟悉一种哺乳动物，最近，科学家通过研究有了一个惊人的发现——老鼠和人的基因惊人地相似。
来自英、美、德等国的上百位科学家５日在英国《自然》杂志上联合宣布他们成功破译了老鼠的基因组。《自然》杂志介绍说，这将有助于理解人类基因组的相关奥秘。
作为生物学和医学研究中重要的模式动物，老鼠是基因组测序浪潮中的重点对象之一。2002年上半年，美国塞莱拉遗传公司宣布已绘制出老鼠的基因组草图，但表示不准备免费公开数据，也不准备在学术期刊上发表。由美国国立卫生研究所和英国威康信托机构资助，、美、英、德等多所科研机构共同完成了这份新草图。其中小家鼠基因组约95％的内容将通过学术期刊和互联网等方式向全世界科研人员免费公开。
人类与老鼠有80％的遗传物质和99％的基因类同，因此，了解老鼠非常有助于了解人类自身。新的基因组草图显示，老鼠的20对染色体上共有约25亿个碱基对，与人类23对染色体上的29亿个碱基对相当接近。DNA链上基因与基因之间的“空白”片断也非常相似。两个物种的基因数目大约都是３万个。其中绝大部分相同，只有几百个基因是某一物种独有的。
我是这样认为的，人与鼠的消化、吸收、循环、运动、生殖、呼吸等功能系统基本类似，据此推断基因也应当是相似的，但不能用达尔文的相似进化原理说明人与鼠具有相同的祖先，可以说人与鼠的生命程序基本类似。
达尔文是一个世人尊崇的生物学家，但我们不能迷信他，受时代和科学技术的限制，物种起源与延续还有待进一步探讨，况且这只是他的一种思想观念，是一种推理而不是真理。
2)
生命不存在进化
达尔文提出了生物进化论，当然是实际考察，通过现象的推理得出的结论。许多科学家对此提出了质疑，天一论观点更让传统观念和信仰感到陌生。
从水生游动到陆地走动，进化论的这一科学假想是一个跨越数亿年漫漫历史长河的科幻故事。为了解读这个故事的来龙去脉和故事的真实性，古生物学家在人类能够涉及的各个领域仔细地挖掘，努力地追寻古代生命演化证据──生物化石。他们尽心尽力地不断填补着生命演化的化石断档，试图用化石把古往今来的生命故事贯穿首尾。这一故事也给人们带来无穷美丽的遐想，鱼是怎样艰难地从水中爬上陆地？恐龙如何会变成鸟？不可一世的恐龙怎么会突然灭绝？生物的社会性是怎样形成的？相信进化故事的古生物学家锲而不舍、不辞劳苦，总在为这一故事的真实性寻找雄辩的证据。
达尔文的确是一个想象天才，多少人为他的观点付出毕生的精力，但科技的发展却还是动摇了进化论的牢固根基。有报导说：“国际学者考察了澄江石层，用最新方法鉴定地质学上寒武纪与‘前寒武纪’的界线，并且确认在寒武纪之前，地球上还没有任何复杂的动物出现。但是，到了寒武纪的初叶，五亿三千万年以前，突然在澄江帽天山的黄色石层中，出现了许多类不同体型的动物化石。从海绵、水母、触手类、虫类、天鹅绒虫、腕足类、各种节肢类，到最高的脊索或半脊索动物(云南虫)，另外，还包括了很多现今已经灭绝、形状‘古怪’的动物，共有三十五门至三十八门。综合全世界发现的寒武纪的化石，共有五十多门。那么多不同的动物门突然同时出现，并且完全没有留下任何进化或演变的痕迹，故名‘动物大爆炸’。根据百年来流行的达尔文进化论学说，生物应当经过长期缓慢的演变，累积极微小的变异，再加上自然环境的选择，才能由一个生物‘种’逐渐进化成两个、四个……然后才有新的‘属’、新的‘科’，最后才产生新的‘门’。澄江化石显示的生物演化过程却是：在同一环境中，比现在更多样化的动物，有五十多门突然同时出现。达尔文渐进学说，非但不能解释这突发性的现象，更不能解释为什么这些不同动物门一次同时出现之后，又有减无增。”我们不能不对动物的不同体型和不同功能的基因形成提出质疑，但用进化论思想却不能做出充分地解释，“生命大爆炸”真正的基本原因和动力是什么？目前的讨论仍然是在进化论的框架内进行哲学化的理论设想，这应当是一个重大的观念问题，要彻底全面认识这一现象，必须放下架子，走出坚守了多代的阵地。
我想是这样的，生命根本就不存在进化。词典对进化的解释是“事物由简单到复杂，由低级到高级逐渐发展变化。”不管是低级生命还是高级生命，都存在生命运动的自循环和公循环，生命由于性质的不同不可能随便改变生命程序，从而既存在自循环又存在公循环。生命的进化取决于生命信息程序的改变，而这一改变又必须是有原则的，而不是盲目的，否则只能带来灭绝。环境能够影响生物的生长发育，也能破坏生命程序，但已经形成的程序不会自然有序地改变，生物没有智慧，不能认识自然和调控自我，仅靠一点本能去适应环境的变化不会改变生命程序。此外，生物的生命程序必须适合环境规律，春生夏长，秋收冬藏，日夜交替，寒来署往，都与生命体有着密切地联系，树木的生长，每过一年就会留下一道年轮；珊瑚虫也为自己的生命刻下简单的日记；人类与自然规律的联系更为密切，生物钟是一种简单的表现，中医理论中的经络与自然的关系才表现了人与规律复杂而和谐的关系。消化、吸收、循环、排泄等等，都不是人的意识所支配的，是与自然规律和谐的表现。因此，生物要改变生命程序，必须先有自然规律的改变，自然规律的改变又几乎是不可能的，起码现代人的科技手段还做不到，地球仍然以23小时15分04秒运行一周的速度自转和365天5小时48分46秒的速度绕太阳公转，人类甚至可以推算出过去和将来的日历，说明规律不是随便可以改变的，尽管有阴晴圆缺、干旱洪涝影响着生物的生长发育和部分器官程序的破坏，但总体上说还不会改变生命程序。规律不改变，生命程序就不会改变，甚至改变会灭绝生命，不符合客观规律的程序变动是徒劳的。这就说明了生物没有自我进化的可能性，即使是变异也是有着严格的原则的，但变异不等于进化。
我们在现实环境中的确看到了高低不等的生命现象和考古找到的各类化石，这又是为什么呢？其实，所有的生物乃至组成大自然的一切，都是有着密切联系的，在基本规律的基础上创生简单生命程序，把简单生命的程序一步步地改进便向高级迈进，生物高低之间是塔式结构，类别之间没有明确的界线，都是互相连接的。就拿哺乳动物老鼠来说，老鼠与人的基因只有微小的差别，二者在消化、吸收、运动等等功能上基本类似，人与鼠的生命程序总体上基本相同，简单地比作一辆摩托车和一辆高档汽车的区别。至于化石与化石之间的联系，的确有点牵强附会，非要把鱼骨和人骨扯上关系，硬要让恐龙变成飞鸟，为自己的信仰找一个“确凿的证据”，这样就难说情了。其实，观点不同不等于人身攻击，达尔文提出进化论是好事，我们发现疑问提出自己的观点也是对社会发展的责任。现在，不知道发现了多少“周口店人”、“北京猿人”和“山顶洞人”，大概60亿人口中还存在着不少的这种模样的人。假如千万年后在日本发现一个大个的俄罗斯人的尸骨还保存在地下，人们会不会确定现代人比古人个头小多了，并据此推理，再过一万年人的身高将不足120公分。反对达尔文主义者认为，进化论没有得到实验论证，谁一次也没有观察到一种生物是如何突变为另一种生物的。常常有人“辩护”说，一种生物演变为另一种生物是一个漫长的过程，需要数十万年或数百万年，这就意味着无从考证，如果没有证据，理论终归还是理论。即使如此仍难以站得住脚：生物只有一拨一拨地进化，八十万年进化一拨，再过一千万年再进化一拨，如果不是这样，现实环境中就应该任何模样的生物都有，即不是驴，也不像马，不是狮子也不是大象，整个地球上就没有一类定性的生物，都在进化，都是些“四不像”。但是，现实偏偏不是这样，世界却偏巧留下了一种迄今最大的昆虫——
维它甲虫，亿万年来一直没有进化，各种生物也都有明显的类别之分，这就足以使进化论难以自圆其说。
用“相似进化”的观点看，再过几千年，若驴子灭绝了，我们的后代会不会提出驴子的祖先是马子的说法？德国的专家们采用先进的技术成功培育出一种无毛鸡，它的产蛋量要比热带地区的有毛鸡提高15-20%
。这种鸡是用德国的光头鸡与中国鸡通过杂交培育成的，它全身仅有稀少的羽毛，但它生出的蛋要比有毛鸡生的蛋大得多。有毛鸡在热带地区由于散热不好，只有依靠加快呼吸的方法来排出体内多余的热量，这样就使能量消耗增加。而无毛鸡由于不存在散热不好的问题，故可以利用节省的能量生产个头大的蛋。如果不是今天的科学家亲自实践，我们的后代会不会认为无毛鸡是古代的有毛鸡为了适应南方炎热的环境而逐渐演变而来的呢？
生物没有进化，人是不是进化了？先不说猿变人，与最初的人相比，人类现代科学技术与古代相比简直是天翻地覆，看上去现在的孩子比过去的孩子聪明多了，体型也发生了一些变化，看来人类的确是进化了。体型的变化应该归功于气候和生活环境，父子就有很大的差异，“进化”这样快世界肯定要乱套。如果说人变聪明了，这是由于玩具、电视、画册等的作用，是视野的开拓，知识的灌输。如果把现在刚生下来的一群孩子隔离在深山中，整个人群的大脑都是一片空白，只在本能的基础上进行简单地思考和行为，恐怕他们连石器也用不上、连兽皮也穿不上的时候这一代人已经去世了，这就相当于一台电脑，多么先进的电脑没有好的软件也无用。人与动物的区别就在于人有智慧，并且能传递文明，这就是老子认为的死而不亡谓之长寿。动物就不行，人们可以把一只狗训练成一个破案高手，但它的后代还是什么也不会，否则真会出现狐狸抓猎人了。现代人解不开周易，找不到经络，弄不懂中医原理，这不能算是进化，当然也算不上退化，现代人与古人都具有相同的大脑，只是古人知识少而已，但他们的智商并不低，先民创造的文化知识为现代人的发展打下了基础，我们读不懂古代的超级哲理，是因为古今世界观的迥然不同而已。
生物实验说明，原则条件下的同类杂交只能是生物多样性，不是进化。进化是指在保存适应原来环境的功能基础上又增加了适应新环境的功能，两种生物的杂交要看两种生命程序是否能够联接，联接后器官程序是否能够和谐运行，还要看能否与自然规律和谐，联接时必然要取消一部分信息。退一步说，就是按照从水生到陆地再到天空的说法推理，也是一边进化一边退化，充其量是变化，但自我变化在此也被否定。生物的改变是由智慧程序决定的，当人类认识了程序组成原理和本质的时候，完全可以从一门物种程序改变为另一门物种程序。
总而言之，物种的变异是生命程序的调整，物种成功杂交是物种能够实现生命程序的重组，并且这种重组必须和谐于天理。
2.
再谈物种起源
1)
生命的诞生依赖于环境
探索生命，首先要一步步看生命的来源，任何生命都离不开生存环境，即：生命的诞生和存在都是在环境条件下完成的，如果没有环境，就谈不上生命的生存。其次，要明确生命体的形成和生命动力的根本。生命体由一个受精卵到成体，是相当序列的，可以说有着严密的程序支配，生命的动力也伴随其中，因此，看待生命就不能从表面上看，而要看生命的动力和发展到成体的根源是什么，这两者接合在一起，就可以揭示生命的起源。
也就是说，我们要撇开生命的形体，看一看环境是怎样产生了严密而智慧的生命程序？环境产生了复杂多样的生命程序，自然环境是不是一套完美的生命程序？
A.
宇宙是庞大的自循环生命体
生命起源是一个世人关注的话题，这一学说大体上分为两大类：一是上帝创造说；二是自然形成说。如果一切都是神创造、神主宰，那么，所有生命都成了关在笼中而自食的鸟，生命将是多么拘谨和无聊，创造的依据和证明也是悬而未决的问题；如果说是自然形成的，那么复杂的大脑意识、新陈代谢、遗传变异、胚胎发育等是怎样进行的？这两种观点都有自己立论的依据，同时也有共同的不足，二者都是就生命论生命，没有把生命与大自然和万物有机地结合在一起，进行综合观察和全面分析。
任何生命的形成都有一个过程，这一过程是信息支配下有序完成的，试想，是什么力量作用自然界的元素有序地集合而形成生命的？最初形成生命的信息程序是从哪里来的？又是怎样完成的？很直观就可以发现生命的形成和发展程序是与自然界的变化规律密切相关的，比如：植物的春生、夏长、秋收、冬藏，人体经络与自然规律的对应等，所有生命都脱离不了自然规律的制约，如果没有自然规律的变化就没有生命的诞生和发展。万物的运动规律取决于力的规律，宇宙如果没有信息程序的支配就没有自然规律的存在；生物如果没有生命程序的支配就没有生物的生长发育。生物的生命程序和宇宙的自然规律是相同的道理，只是运动周期和空间的大小不同而已，生命程序通过生命体的运动表现我们称之为生命体，那么，自然信息规律通过万物运动的表现我们能不能称之为总生命体？这没有什么可怀疑和争议的，说明宇宙是有生命的，是一个巨大的生命体，人看宇宙就像人体的一个细胞看人体一样。所有生命都不是孤立的，而是互相联接的。
我们看一条生命的过程，其实，就是一套程序的运作，有了正常的代谢循环才有了寻觅食物、娱乐活动等表现，同样的道理，社会公认的宇宙规律更是一套严密的程序，那么，宇宙就不是生命吗？就没有智慧吗？命理与天理是完全和谐统一的。
这样，对宇宙的看法就发生了改变，宇宙是一个总生命体，地球生物是小生命，宇宙是多层次的，生命也必然是多层次的，并不是只有氨基酸、蛋白质形成的生物是生命体，也并不是所有的生命都依赖光、气、水才能生存，赖命于光气水的生命只是我们现代科技认识领域的生命，而不是宇宙所有的生命。生命的存在形式不同，有互相依赖也互相包含。
到底宇宙有没有生命？试想，所有的生命是不是都生于宇宙？如果宇宙没有生命，那么，哪来的星球上的生命，各星球上的所有生命本身就是宇宙生命力的体现，生命的代谢与宇宙的循环运动是统一的，或者说有宇宙的循环反复才有生命的诞生，有了生命的代谢更表现出宇宙的生命力。所有生命本身就存在于宇宙当中，并且是宇宙的一部分，现代人认可的生命与宇宙是连接的，万物的连接是力的连接，而不只是粒子形体的连接，试想，整个宇宙本身就是严格规矩的运动程序，宇宙之中一切也都表现为大小不等的运动程序，万物的连接实际上是程序的连接。在世界本原中我们已经认识了万物一体、一气流通，一变致万变、万变归一变的道理，说明宏观世界和微观世界是连续一致的，宏观规律与微观规律就是完全统一的。人有命理规律才有精神存在，同理推知，宇宙有天理规律，当然也是有精神的。人是有精神的，并且在宇宙之中，这些问题大概没有人怀疑，那么，狭隘的看，人的精神只是宇宙精神的一点体现。比方说房子里有一只箱子，箱子里有个盒子，盒子里有把钥匙，我们不可能说盒子里有钥匙而房子里没有钥匙。宇宙没有精神哪来人的精神？除非人不在宇宙之中，否则就是“无中生有”了，死的东西里生出活物来，实在是令人难以接受的。这样，我们也不能否定人的精神之外绝对没有其他精神，宇宙在用不同的方式体现着生命的意义，不管有没有见到外星人，人外智慧生命的存在应该是无疑的，只是在不同的环境、不同的时间条件下，存在的方式和发挥的作用不同而已。
B.
生命的定义
这里有两个问题要搞清楚，一是什么是生命，二是生命的基本成分。生命是什么？一般认为生命是蛋白质存在的一种形式，也是生物体所具有的活动能力，自然界中由活质构成，并具有生长发育繁殖等能力的物体，生物能通过新陈代谢作用跟周围环境进行物质交换，一般指动物、植物和微生物。不管是动植物还是微生物，都是自然界的产物，这样我们就要思考自然界是怎样的，绝不可能无缘无故就出现了生命。
在此，我们把生命进行了重新定义：在总循环的条件下，领有一定自主代谢能力的活力单位。生命具有两个特点：自循环和公循环。
任何生命都跳不出大宇宙，在大宇宙中领有不同自主代谢能力的活力单位都是生命，这种代谢能力不是站在粒子形体的角度看，而是站在力（气）的深度来认识。显然扩大了生命的外延，不单纯指蛋白质、氨基酸的范围。宇宙是多层次的，生命也必然是多层次的，如果没有人发明显微镜的话，“佛观一碗水，八万四千虫”就永远不会让人信服。没有人观察到黑洞，却没有多少人怀疑黑洞的存在，有许多证明生命存在的理由，却不一定不受冲击。
生物的基本成分是什么？我们都知道，生物生于自然，死后又回归自然，生命的元素便是自然界的元素。那么，生命是怎样生的？又怎样回归？出生和回归的具体过程和原理是什么？由此看来，要认识生命的组成内容和形成规则，必须先认识自然界的内容和运动规律，否则就难以认识生命元素的聚集规则和生命的运动原理。
既然生命是生于大自然又归于大自然，那么，生命就是宇宙运动的一种特殊方式。就地球生命而言，离开太阳、月亮及二十八星宿等，就不可能产生和生存，如果离开地球之滋养，当然也不会产生和生存。所以，我们不能孤立地看待生命的产生和生存，应当把生命放到整个宇宙中去看，生命的产生和生存是上与天应、下与地和。
2)
生物起源于生命程序的完成
命理和广阔宇宙的道理一样，也具有性质和表象上的公循环和自循环，生命程序的公循环和自循环表现在生物具备一定的连续性，各种生物形成总的生物链，每一种生物也有自己的循环延续方式，不断延续着自己的生命程序，每一个个体也依赖内部的循环运动维持着生命的存在，生命循环的轨迹图和星球循环的轨迹图是相同的，这就说明生命的起源与基本规律是分不开的。
要认识生命，首先确立物种的生存条件，环境既是物种诞生的条件，也是物种繁衍生息的条件，因此，环境是生命诞生的根本。依次类推，认识了环境的形成就认识了生命的成因，环境又是怎样形成的呢？这就必须要认识世界的运动和万物的组化，又联系到世界本原与根本规律。揭示生命起源，决不是守着眼前的生物和解剖生物的结构就能解决问题的，必须从根本上来一步一步地认识。
生物的春生、夏长、秋收、冬藏，都是随着自然规律的变化而变化的，万物与宇宙的和谐是通过力来联接完成的，生物的生长收藏取决于自然之气的有序改变。自然界如果没有生命信息的存在，也肯定没有生命的诞生。环境选择可以改变一代的形体，但改变不了遗传信息程序。首先，生命体是一个复杂和谐的统一整体，不是一个零部件的组装，各个器官相互联系共同起作用；其次，生命信息程序是由自然信息规律决定的，而非孤立存在。所以，生命体中的生命信息即要内部和谐，又要与自然和谐才能生存，既要有内部器官的和谐循环，又要有生命体与外部环境之间的和谐循环。由此看来，环境决定着生命的诞生和存在，环境的变化致使基因突变和染色体变异的几率几乎是零。
事物交替，依律成章，先化其性，后增尔量，物种更新，自有定式。阴阳是保持规律运动的原因，规律是制约无序变化的保证，性别是保持物种平衡的条件。所以说生命的运动也是有规律的，小规律符合大规律，遗传规律、变异规律等都必须符合阴阳形成的根本规律。
可以这样理解，任何生命实际上就是一套高级程序，在高级程序形成的同时，化气为物，出现有序运动的形体，生命的各种运动形式都是程序运动的结果。生命程序是怎样形成的呢？与万物形成的道理完全一致，都是信能对应依存不断组化的结果，延续到不同的位置、不同的层次，产生不同的程序结构，不同的生命就是在复杂有序的演变中诞生，这一程序的运动与宇宙总程序的运动是完全相符的，因而，所有生命与宇宙总体都是和谐统一的，万物共同形成有序的宇宙。
生命有一个特殊的地方，具备严密的代谢和复制功能。一棵树从一粒种子到参天大树、一粒黄豆到大量豆粒，都没有改变它的遗传方式，这是为什么呢？从受粉开始就在它适宜的环境中运行着，直到完成它的生命形式。就拿一粒麦种而言，种在地里，只要条件适应就开始生长，并且一粒变成多穗多粒，结出的还是麦子，再继续下去，会生长出更多的麦子；豆子种下去，长出来的就是豆子，总是进行着生、长、成熟、再生的反复过程。在同一个太阳下，在同一片土地上，同样地施肥浇水，为什么会出现种瓜得瓜种豆得豆呢？为什么能延续并且具备相同的过程呢？
再看一看动物：青蛙一开始是蛙卵，然后变成蝌蚪，再长出两条腿，最后四条腿长全，尾巴消失。青蛙的延续也是在不断重复着自己严密的生命过程，每一个青蛙的诞生和成长都要经过这一过程，即使是青蛙伤体断肢，它的后代仍然健全地延续着，这说明生命信息程序也像它的母体大自然一样，五行含五行，八卦套八卦。鸭蛋放在鸡窝里，孵出来的还是鸭子而不是小鸡……
这些现象告诉我们，任何生物完成一次生命过程和决定物种的条件是生物内部程序，环境是所有生物共同的条件。不论是简单的还是复杂的生物，都有自己的生命程序，物种的不同是因为生命信息程序各异，生命形体的产生和延续都是由生命程序决定的。通过研究发现，的确是各种不同的生物按照自己不同的程序运作。
前面描述的世界本原、万物运动和根本规律，对生物的诞生创造了条件，正因为生物是大自然的产物，世界本原既存在信息又创生规律，所以，生物也必然存在着信息程序，没有信息就没有生物的生命形式，也正是有了天理才有了各种生命的命理，任何生命都是按照自己的生命程序产生、运动和延续着。
生命诞生首先具备诞生的条件，即：先有环境后有生命，绝不可能是先有生命后有环境。前面我们已经认识了大自然环境是有序的，并且本来就存在元信能，万物都在这一元气程序中运行，生命的诞生是自然运动组化的结果。作为地球生命来说，高级生命依赖于低级生命而存在，低级生命依赖于有机环境而生存，有机环境由无机环境而来。
从气的角度看，应当先有环境程序再有简单生物程序，逐渐向高级生命程序过渡，低级运动程序的有序排列组合成为高级循环的生命程序。整个宇宙实际上就是程序的连接，从环境到高级生命，都是宇宙组化序运动的结果，生命的形成与环境的形成完全一理，只是表现形式的不同而已，无论任何生命都必须与环境相和谐，环境的变迁左右着物种的变化，没有环境的变化绝对没有物种的变化。
环境与各层生命金字塔式地排列着，低等生命是高等生命的生存基础，高等生命是人类的生存基础，生存环境也是所有生命的存在基础，基本规律决定了生存环境，站在以人为本的角度看，人是核心，或者说智慧是核心。生命现象既是自然的，又是宇宙智慧的表现形式。
3)
不同环境决定不同的生命
生命不是从水生到陆地再到天空，而是不同的环境产生不同的生命，这是根据生命循环程序与大自然规律的连接决定的。低级生命最普遍，一个环境只要有相对高级的生物安居，必然存在低级生物，生命程序的完成是依赖环境的，不同的环境产生与之相匹配的生命程序。就拿鱼类而言，必须生活在水中，鱼在陆地无法呼吸，在水中用腮呼吸，说明鱼的生命就具备用腮呼吸的器官程序，器官程序是生命程序的一部分。要走向陆地，必须再具备用肺呼吸的器官活动程序，肺、腮两种生命器官程序根本不可能自行转化，这是相当严密的程序转化，不论是低级生命还是高级生命，从本质上看都是一个具备自循环和公循环的程序，环境能影响和改变生命程序，比如生病、发育不良等，都是环境对生命程序的制约和影响，但一种生命程序不会自行有序地过渡到另一种生命程序，即使能够完成自循环，也很难完成公循环。
所以鱼类永远是鱼类，并且淡水鱼和海水鱼都有适应自己不同环境的器官程序，同样是鱼，交换海、河环境都不能生存，怎么能说进化呢？生物从一种环境到另一种环境，器官程序的变化需要时间，突变我们从来就没有见到，如果说一代代极其漫长的渐变，环境是不会等待的，现在我们看到每年大量的物种灭绝就是证明。百万年的慢慢过渡更是不可能的，生物从生到死不过几时、几天、几年，多者几百上千年，我们说它是什么时候变异的呢？只要成熟就已经延续后代了，后代在母体当中能变异吗？低等生物程序简单，高等生命就不可能了，在体内有变异也往往有排异，出生以后就更不可能变异了。
环境只能制约生命的状态，不能改变生命程序，生物在母体当中就已经完成了生命程序。旺盛的生命是各个器官程序的和谐表现，生命程序只要脱离了适宜的环境，就会出现程序的错乱，各器官不再和谐，意味着灭亡的命运。生物可以选择环境，但不可能改变自己的生命程序，为适应环境而改变自身器官程序，就连聪明的人类都无法做到，更何况其它生命了。如果真能做到的话，人类现在就不用花巨资去挽救环境，拯救物种了。
总之，是环境决定生命的存亡，而不是生命改变环境，环境在遭到生命的破坏时，便预示着生命的灾难。不同的生命在不同的环境中起着不同的作用，就像一个人全身的细胞一样，不同的细胞在不同的部位起着不同的作用。
4)
生命程序具有自我延续能力
生命的延续首先是信能的存在，其次是生命程序的完成，然后是生命程序的运作。生命程序的特点在于自循环和公循环。自循环就是各个器官功能的气的循环和协调运动；公循环是指生命在自循环的前提下，与环境进行气的循环和性质转换。
植物以种子传播为例，一粒种子埋在土壤里，在适宜的条件下便会发芽生长，有序地完成它的生命过程。这说明种子当中已经存在了生命程序，没有受粉就结不出种子（只作范例，特殊性道理一样，形式不同），说明程序是靠雌雄结合完成的，雌雄结合能产生程序，说明雌雄双方信息程序有不同的地方，但各自没有延续元气程序，二者具备延续的信息和能量，但不具备延续的程序，二者结合才能完成程序的编制。
动物有胎生，有卵生，二者也是原理相同形式不同。拿鸡蛋而言，一个受精的鸡蛋，在具备外界条件下就会变成小鸡。试想，我们平常吃的鸡蛋，打破了就是一摊粘粘的胶体，给它一定的温度，却慢慢变成了会走、会飞、会叫、会吃食的另一种东西，就是这么平常的事。如果是一个没有受精的鸡蛋，给它同样的温度和时间，非但没有变成小鸡，反而变臭，腐烂。鸡蛋在变小鸡的过程中，是非常有秩序的，一定的温度和湿度，保持21天等。当我们打开没有变成小鸡的鸡蛋时，会发现有的刚刚有血丝，有的略有雏形，有的形成鸡形，有的长出绒毛等。那么，鸡蛋到鸡的过渡是怎样控制的？是在蛋内还是在蛋外？我们发现，鸡可以自然孵蛋，也可以人工孵化，外界只给了蛋温度等条件，说明运作的机制在蛋内，但是，同样是鸡蛋，只有受精的鸡蛋能够孵出小鸡，说明生命程序的形成是在鸡蛋形成的初期，是在体内形成的，卵生只不过是物种的一种延续形式，与胎生原理一样，只是一个在体外完成发育程序，一个在体内罢了。
生命延续程序的完成是受精原因，启动是环境条件，即使鸡蛋没有孵出小鸡，蛋内程序依然与天理相通，和谐一体。卵子存在于雌性体内，只有生存运动，没有发展运动，在精子的作用下使信息有序，完成生命循环程序，自动汲取母体能量，使自身按照严格的程序分裂增殖，这就是常说的纯阳不生，纯阴不长。按照世界本原和宇宙运动原理，二者所起的作用就像一个是信能程序，一个是性能流，合二为一才有生命的运动。这是自然延续。按照世界全息和运动一理的原则，在调控生命信息和掌握启动方式的前提下也能够延续生命。
生命自然延续还应当掌握雌雄数量的控制，雌雄的存在取决于本原的对应依存原理。这一点就决定于物种的性质、生物链位置和创生法则及对宇宙生命总体的影响等，也是规律程序控制的。
3.
人类起源
关于人类的起源和生命的演化，主要有两种观点，一是唯心论，即唯神论，以古罗马教皇为代表，认为上帝（神）是世界的创造者和主宰者，基督教、伊斯兰教、天主教等具有相似的观点。二是唯物论，以达尔文为代表，提出的《物种起源》论。
唯心派最具影响力的当数《圣经》的“上帝”造物造人观点。唯心论观点也不是完全相同的，早期的唯心思想是以人类为中心，认为地球是宇宙的中心，也是太阳系的中心，太阳和太阳系的其它行星都绕着地球转，地球人是宇宙中的惟一生灵，人类是有意安排的一切生命的中心。认为人与神同形，是上帝按照自己的形象创造了人，地球上的人是上帝的艺术品，崇高而伟大的上帝始终关注和保护着人类。古老的神学论者，认为“神”具有像人一样的形体。后来，有的神学思想侧重于上帝是一种无形的精神存在。更突出的观点是认为人死灵魂不灭。灵魂是在人出生后附着于有形的躯体上，到一定时期，躯体与灵魂分离，躯体腐烂，灵魂出游转世。在经历了两千年以后的今天，人们并没有停止对“上帝”、“神灵”之说的探索，在找不到突破口的时候，随着飞碟和外星人现象的频频报导，人们不禁想到“上帝”是不是外星人？灵魂是不是所谓的“残留信息”？
达尔文的《人类起源和性选择》一书，用“自然选择”理论来解决从猿到人的进化过程。首先，人类和动物一样具有变异性和遗传性（包括肌体结构、代谢规律、生理变化、家族特征等）。同时，人类受到支配生物演化的各种客观规律的影响。智力发达是人类进化的重要条件，人类特有的高智能帮助人发展了语言、文字、各种通讯工具等。从猿到人一切变异──
直立、双手、牙齿、颅骨、脑、智力、智慧等各种特征，都是“自然选择”的结果、“自然选择”同样也决定了人类社会的道德、伦理、生活习性、精神世界和精神活动等。
从飞碟到外星人，从铀矿到便鞋踩死三叶虫，从生物大爆炸到物种的快速灭绝，从周易八卦到中医经络，从气功现象到特异功能，从神医巫师到宗教信仰，对这一切，尽管现在还有许多人掩耳拒听，可事实无论什么时候也不可能被抹杀。习惯了的科技手段的确为社会带来了巨大的力量，也迅速推动了社会的发展，但这些理论和技术并没有穷尽万物之理。我们尊重达尔文的先驱精神，但不迷信“进化论”是真理，越来越多的现象让进化论张口结舌，我们必须对今天的科技成果和进化论推理做一个理性的选择，这就需要一次强烈的思想观念的革命。前人在地上挖了一个坑，我们只管跟着挖下去，总是尽量找出一些能够挖出水来的佐证，尽管挖不到多少有价值的东西，毕竟对自己的劳动成果恋恋不舍。神创造世界的观点没有得到科学的认可，中华民族的超级哲理也几近荒废，然而，二者的结合恰恰是一幅描绘世界的完美画卷，我的确不愿意说这一切都是自然按排的，唯恐造成消极依赖，事实上，我认为周易和中医却是揭示天机的最佳研究渠道。总而言之，无非就是说人类的来源不是机械自然的，而是大智自然的结果。
我是这样认为的，人类的来源是生命程序自然渐进的结果。
我们知道，小麦、玉米等植物连年种植就会退化，每年都需要杂交育种，这样才能保证良好的收成；马跟驴杂交产生骡子，骡子体形大、力气大、免疫力增强了，当然不能继续生育的原因是不具备同源染色体；还有果树嫁接、转基因生物等。动物、植物只有通过杂交才能改良品种，近亲繁殖只有退化；现代《婚姻法》规定，三服以内不允许结婚，原因就是近亲结婚代代劣质，就连东北虎、大熊猫等一级保护动物，动物保护组织也为其建立了“家谱”。那么，猿猴在几百万年以前是群居山洞或森林，也不懂近亲结婚的危害，更没有什么婚配原则，那又是怎么进化成人的呢？往往用“长时间的劳动”来解释人的进化，用今天的科技眼光看已经是不现实的了，劳动只能改变外表，改变不了内部生命程序，一对残疾人生的孩子未必是残疾。人有无体毛，有无尾巴和人的智慧都取决于人的命理，猿的基因有没有出现染色体变异？致使基因发生改变的因素是什么？这些变异是如何保证内部和谐和内外和谐的？这些问题根本得不到证实。
人类有智慧，能够创造文化，发展科学，而猿猴只有一些简单的行动模拟，大脑智慧天壤之别，难道有一群猿猴在极短时间突然变聪明了？还有寒武纪时期“生命大爆炸”现象如何解释？进化过程中约400～800万年的断档又是怎么回事？
近年来又出现了杂交造人说。杂交能产生物种多样性和基因多样性，同种杂交能优化但不能改变物种，同种交合只能形成基因多样性，同类不同品种的两性杂交也只能是物种多样性，杂交一次变化一次，不杂交就不再变化，如果不符合交配原则，或者说不符合循环连续和对应依存基本规律，就如近亲结合，违背了层层对应依存性，当然也就打乱了物种的连续和循环，不仅不能改进，还会产生退化，甚至淘汰。如果称之为“进化”的话，这样的进化也是相对的，绝对的进化是指全部保留两者适应外界环境的所有因素或进一步增加生存和发展能力的良好因素。同种自我进化的根本条件是具备认识自我、认识自然生存环境的能力，就是高智慧，因而，生物不具备自行进化的能力。人类所进行的杂交培育是有目的的，所谓的“进化”都是向着人们需要的方向发展，是以人类的需要为核心的。
发展过程中的人类意识也是有规律的，意识规律随着客观环境条件的变化而变化，根本规律的变化引导人类思想思维交替上升，同时引导人类认识自我认识自然，最后达到意识的完美。
我们在认识人类起源之前还需要了解一些特殊现象，目的就是避免站在一个思想角度看问题，更不能为了自己的信仰，否定别人的现象和谩骂他人的成绩，不管是有错误还是有缺陷，隐瞒和保守都是暂时的，无论如何谁也无法阻挡社会的前进。下面略举几例：
a.
美国业余化石爱好者米斯特，在美国犹他州羚羊泉地区于1968年
6月发现了几块三叶虫化石，当他用地质镭锤轻轻敲开一块石片时，根据他的叙述“石片像书本一样打开”，他吃惊地发现，一片上面有一个人的脚印，中央处踩着三叶虫；另一片上也显出几个完整无缺的脚印形状。更令人奇怪的是：“那几个人穿着便鞋！”
三叶虫是细小的海洋无脊椎动物，与虾蟹同类。它们在地球上存在时间从
6亿年前开始，至2.8亿年前灭绝。而人穿上像样的鞋不过是近3千年的历史。这一切又该怎样解释呢？这一现象让人们思考我们生存的地球上是不是还有更早的文明？
b.
法国有一家工厂使用从加蓬共和国进口的奥克洛铀矿石，他们发现：这批进口矿石已被人利用过。一般铀矿石含铀量为0.72%，而该矿石含铀量却不足0.3%。这一奇特现象引起了科学家们的注意，纷纷去加蓬奥克洛铀矿进行考察，竟发现一个不可思议的史前遗迹
──古老的核反应堆，由
6个区500吨铀矿石构成，输出功率估计为100千瓦。而这个核反应堆却保存完整，结构合理，运转时间竟长达50万年之久。
根据核物理学家考证：奥克洛铀矿成矿年代大约
20亿年之前。成矿以后不久就有了这一核反应堆。而人类只是在近几十万年之前，才开始发明和使用火。原子能技术还是人类近几十年中才掌握的高科技技术。
c.
在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着一张古代地图，是18世纪初发现的复制品。地图上，只有地中海地区画得十分精确。其它国家，如美洲、非洲都严重变形。经科学家们研究，惊讶地发现：这张古地图竟是一张空中鸟瞰图，同阿波罗
8号飞船所拍摄的地球照片相吻合。尤其令人惊讶的是：古地图上还绘出南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，亦同南极探险队在1952年对南极冰下地形的探测图相符合。难道远古时代的人类就已经掌握了太空航摄的高技术吗？
d.
在巴格达城郊一座古墓中，科学家发现一组2000年前的化学池。他们仿造古电池，成功地获得0.5伏电压，持续工作了18天。而世界公认的第一个电池，是公元1800年发明的，距今只有200多年历史。更为奇特的是：在埃及的金字塔中，考古学家从一具男童木乃伊的左胸中发现了一颗人造心脏。而现代医学研究、制造、使用人造心脏，不过三十年左右的时间。
仔细看一下这些古代文明遗迹：穿便鞋的脚印、化学电池、水泥柱、铀矿、核反应堆、俯瞰地图、文字、人造心脏……
有什么能把这些现象连在一起？只有智慧。现代人就能够做到，但这些的确不是现代人所为，那就是地球上曾经出现过一代或几代文明，试想，在地球上或者宇宙中产生智慧的机会还有吗？最难以让人理解的不是文明遗迹，而是文明遗迹所反映的智慧现象，这些现象恰恰与现代人类相同——穿着便鞋直立行走，也是双足，也住房子，也绘地图，也造水泥，修造核反应堆，利用核能、化学电池……
这些现象看上去怎么像是描绘现代人的进化史？即使宇宙或地球产生智慧生命的几率很多，与现代人的发展史再巧合也不可能达到如此惊人的地步，宇宙现象纷杂多变，为什么没有长成其它的形状？为什么不发展别样文化或另类科技？他们又到哪里去了呢？综合分析一下，这一切组合在一起真是不可思议，如果真是史前文明遗迹的话，这种惊人的相似只能说明一个问题，那就是同一种更高智慧力量在制约着几代文明的发展。
e.
巴西有位名叫阿里戈的矿工，没有学过医，后来却成为轰动世界的名医。
他第一次治病是给一位议员切除脑癌，后来名声大噪，几乎能治百病，连一位即将去世的子宫癌患者也被他用菜刀切除并救活了。奇怪的是阿里戈几乎对病人连看都不看一眼，就以难以置信的速度开出处方；他给病人开刀既不消毒也不麻醉，随便找把什么刀就行了。病人既不痛也不感染，出血极少，而且手术刚结束，伤口就愈合了。1968年
8月，美国派出一个科学家小组对阿里戈进行考察，结果发现他的水平超出受过相当高级训练的外科医生，但却无法解释这一现象。
阿里戈每天起码要给300名病人治疗，而且每次疗效极佳。阿里戈自己说，他给人治病是受“人”控制的。治病时耳边好像有个“声音”在指挥他，使身不由己，不想干也得干！这个“人”是谁？又是怎样传导声音的？阿里戈自己也说不明白。
f.
克洛德·雷尔是法国籍犹太人，1946年出生于法国一个叫安贝的小城中。1973年12月13日使雷尔的人生发生了重大转折，从此，他六次与飞碟相遇，最后又神游外星世界，成为外星人派往地球来的天使。在我国黑龙江省五常市山河屯林业局红旗林场也发生了一起奇特的UFO接触案，红旗林场的凤凰山UFO的关键事件是发生在1994年6月9日至7月16日，当事人孟照国（时年27岁）曾经经历过外星人带他穿墙而过和乘外星人的“飞行斗篷”飞行，并且被邀入飞碟，二次上飞碟时外星人告诉他，这组外星人是来自哈玛星系。这一事件当时引起广泛报道和国内外专家学者的普遍关注。
g.
如果说前面的现象我们没有见到，息念状态下出现的特异现象更是让人不可思议，虽然人与人的现象不尽相同，但毕竟让我们亲眼看到了一些超乎寻常的心灵现象。随着我们的引导，出现了却谷食气、听到语言、看到图像、心灵暗通、肢体被动运动等。亲自实践得出的现象，总不能视而不见、掩耳盗铃吧！
研究的主题是人类的起源，以上现象都与人有关，因此，决不能置之不理。研究人的起源更不能只研究人的骨头而忽略了人的精神，如果抛开精神研究人，几乎没有多大意义，我们如何看待一个没有精神的死人和有精神的活人？每一个人都明白：死人与活人简直是天壤之别，虽然死人的肢体依然存在，但是，与活人相比，已经失去了生命的精华──精神动力。如果把一块石头和一具尸体摆在一起，无论如何尸体是不会把石头变成石器的，在石头变成石器的过程中，是精神起到了主要作用，肌体起到辅助作用。解剖学经历了几代人的努力，迄今也没有发现精神动力，因此，研究化石永远也找不出精神动力，因为有肌体的存在未必有精神的存在，只有活的肌体才有精神，这意味着通过化石研究生命起源，永远是半截子工程，即使通过化石来单纯研究肌体的形成，也已经完全失去了原汁原味。通过基因工程来认识生命动力的连续性和综合性，当前还难以做到，未来能否做到，在没有发现生命动力与生命体的关系之前，还是个未知数，人的精神和肌体怎样相互转化也存在难题。
关掉发动机的气门，发动机就停止工作；截断一个人的呼吸，生命也会停止。然而，发动机可以重新启动，人却不能复生，其实，就是失去了生命动力，发动机的启动与息火是由人控制的，生命动力是怎样控制的呢？这就需要思考生命动力的来源在哪里？
肉体从哪里来？精神从哪里来？往往不知道从哪里来，也不知道去了哪里。摆在面前的一个死人，精神哪里去了？失去了生命的动力就丢失了精神，如果不丢失生命的动力，人就不会死亡，所以，在研究肌体成因的同时，更要注重生命动力的成因和与肌体的结合。
翻开现在的人类起源资料，到处都是进化论的佐证，一节骨头、一颗牙齿都成了铺设从猿到人演化道路上的一块铺路石。在同一地区找到了“石器”，就要想办法再找到骨头化石，哪怕是一块猴子的骨头。考古学上的年代单位动辄以万年、十万年为单位，在自然环境的冲蚀下，骨头怎么能和石头相比呢？这样，骨头与石器未必就是一个年代的物据。再者，百万年前的猿猴骨头是化石，两亿多年前穿着便鞋踩死三叶虫的化石也是化石，年代早的“人”穿着便鞋，年代近的“人”却勉强使用石器，这样“进化”下去，我们的后代恐怕又要返朴归真、重操石器了。如果现在的探索不是在验证进化论的正确与否，而是如何进一步完整进化观点，甚至是如何守住自己的信仰阵地，那么，这种研究将是暗淡无光的；如果已经肯定了进化论的正确性，那么，就必须能用进化论思想解释一切生命现象，哪怕只是理论上的解释。奥克洛铀矿、土耳其的鸟瞰地图、阿里戈现象，哪一个也不容易用进化论解释，否定和回避只是一种无能的直观表达。
我们用世界本原思想看一下人类的起源和智能的根本。
人与其它生命一样，都生活在宇宙之中，是宇宙的产物，这是不争的事实，因此，起源相同、演变相近。宇宙万物都起源于元信能，因此，生命的生存都具备两个特性：组化序和气动序。
天一论对生命起源的认识方式与其它的认识方式截然不同，没有从组成元素和发源地上来研究，也不去理会由哪种生命演变的，追究的是人类生命起源的根本。首先要认识的不是肉体的形成，而是智能的根本，因为，任何生命的形成和运动都是有序的，在生命代谢程序（本文称之为命理）的制约和调控下逐渐发展成为有形的生命体，同时，生命的整个过程都离不开生命代谢程序的有序运作，一旦命理破坏，就意味着生病或死亡，所以，我们就从智能程序的根本上对生命进行探索。
一只鸡从蛋壳里出来是淡黄色的绒毛，逐渐变成羽毛、长出鸡冠，鸡腿、皮肤、体形也在不断地发生着变化。鸡是由鸡蛋而来，那么，鸡蛋的形成是不是有序的？当然也不例外；一个人从受精卵开始，一步一步地变化成一个独立的生命体，也是有着相当严密的命理，这一系列的变化不是后天条件决定的，后天条件只能影响而不能改变，不管有没有文化的人都能认识明白这一现象。鸡蛋、人的受精卵等，都是从不能自主支配的状态发展到能够自行支配行为的状态，从受精卵的有序分裂一直到后来长胡须、喉结等，都是在生命之初已经决定了的，受精卵绝对不是单纯地一分二、二分四、四分八地这样简单地分裂下去，而是属性和能量的同步进行，一边进行属性的分类和层次的分化，一边进行能量的组合，逐渐产生不同属性的细胞，形成不同的功能的器官，最后形成一个系统完整的生命。到此并没有结束命理的支配，出生只是命理的一个突破点，出生以后继续沿着原来的程序进行，一直到终老。出生前后的区别主要在于意识的作用，打个比方说：命理是方向盘，思想意识是驾驶员。
这样，我们就可以肯定命理是在生命之初就已经决定了的，后来的过程只是有序的形体反映，也明确地告诉我们：智能是命理运作的反映。试想，鸡蛋发展到鸡，其中的命理有没有进化？没有。只是一个为体、一个为用罢了。这与过去宿命论的观点不同，后天的意识支配可以改变生命的运动状态。一条生命，其决定因素就在于命理，有自我意识的支配是一条生命，没有自我意识的支配是不是生命？是不是也具备了听、视、思、觉等能力？比如：胎儿、受精卵、鸡蛋等，只是形式的不同，同样能意会感知。可以用实践验证，把人进行息念诱导，然后年龄倒退，一直退回到胎儿前期，对胎儿时期感知的事情与其母亲进行核对，便可知晓。
程序不在形体的大小，在于完整循环。不要以为形体大的动物的命理就大，形体小的动物命理就小，其实不然，手表未必比钟表的程序简单，麻雀虽小，五脏俱全，麻雀、老鼠等的器官虽小，但程序却不少，婴孩与成人的命理有差别吗？形体的大小说明不了命理的大小。所以，在生命的起源上，不要被生命形体的大小所困扰，要大胆摆脱经验的束缚。
还有一个问题，人的生命体到底是一套程序还是两套程序？如果是一套程序的话，一个器官损伤全身所有细胞都全息呼应，程序必然不健全，那么，盲人生出的孩子必然是瞎子，瘸子生出的孩子必然是跛脚，但是，现实并不是这样的，身体的残疾并没有影响到自己的命理，在后代身上仍然表现出健全的躯体，截肢的人甚至偶尔有种肢体存在的感觉，在特殊状态下肢体是不受大脑支配的，甚至出现肢体没有任何感觉现象；人在憋死以后，即使人体的体温、血液、能量等一点都不少，重新给予氧气，生命也不能复生。如果是一套程序，完全可以自我延续后代，但事实是雌雄异体。
生命的形成主要取决于命理，如果没有命理，把组成人的全部元素放在一起是绝对不会形成一个人的。根据世界本原和宇宙运动的原理，任何一物的存在都是对应依存，相反相成，人体也不例外，同样是两者对应，因此，命理就包括气动序和组化序两套程序。
我们先来看一下为什么会产生生命？
首先，重新认识生命的定义：领有一定自主代谢能力、并具备自循环和公循环条件的活力（气）单位。这就确定了宇宙本身就是一个自循环的庞大生命，我们称之为天，其中包括无数大小不等的生命，人也是其中之一，这是一个特别突出的观念问题，如果这一核心问题得不到解决，其它的问题也仅仅是水过地皮湿。
人是有生命的活体，又是宇宙的产物，如果宇宙没有生命而产生了人的生命，就是一个讲不通的道理，如果宇宙没有命理，而产生了人的代谢程序，那也简直是笑话。中医利用人的经络程序与自然规律的关系治疗疾病，尤其表现在子午流注针灸上。宇宙生命不是凭眼睛看的，也无法用仪器测量，是只能用心去领会的公理。生命的宇宙就是天，宇宙的命理就是天理，有无限的程序就有无限的智慧，所以，宇宙的智慧就是无所不能的天智。
天是一个庞大的生命，人就相当于上面的一个细胞，一个细胞的诞生，是总的生命体的需要，不同部位的细胞有其不同的意义和作用。当一个细胞的属性和变化不符合整体要求的时候，就会被总体所转化或代谢掉，因而，每一个细胞的程序既是来源于总的生命程序，又必须与总生命程序相和谐，细胞服从整体，细胞与生命总体程序互补皆强、相背俱伤。
人绝对不能脱离环境而生存，认识了大环境才能认识自我的来源、自我的价值和自我的发展方向。生命的诞生是广大时空运动的结果，不同的生命有其不同的意义和价值，都在使宇宙更和谐、更有序，故，世界大同、天人合一是人类发展的必然方向。
再来看一下形成的过程。
摆脱万物形成的表象，我们把整个宇宙全部看作是气的程序，前面分析了人的形成也是由程序决定的，所以，看人的来源，就要看人生命程序的形成原理。
根据万物对应依存原理可知，有形物体是粒场对应的结果，地球也不例外，地球与地磁场对应依存，地粒天场反向运动，万物化生，人是地球的产物，地球是宇宙的产物，气动序是天理的一部分，组化序是地理的一部分，故气动为主，组化应附，对应依存，感应而生。
也就是说，人的起源是宇宙运动过程中，不同时间和空间的必然产物，是天体健运的需要，也是天理完整的必然，人的起源是源于地球的起源，地球是永存的，所以，生命是永存的，只有循环反复运动。现代科技测定宇宙和地球的年龄不会是确切的，只能是一个大周期的变化现象的结论，地球上没有不变的物质，因而，没有可以证明地球年龄的一个物体，地球生命的变化多样是根据总环境的需要而周期性演变。根据宇宙运动的需要，人的诞生可以是突变，也可以是渐变、缓变，这点并不重要，重要的是宇宙运动周期下生命程序的成因，有了生命程序，在适宜的时空条件便可诞生，就像一粒小小的种子，只要条件成熟，就可以长成参天大树的道理相近。
这样，人就成了地球环境下的唯一产物，诞生不同的人种是由于环境条件的差异，总的地球环境是统一的，气动序永存，故生命永存，也不断发生着变化。
先有气的规律性才表现物的规律性，先有命理后有生命，如果没有气动序的存在，男女相交也形不成组化序，组化序的形成是在天场感应的条件下完成的，否则形不成组化序。
肉身分解，象征着组化序的结束，但气动序不会分解，也无法分解，只有在总程序中循环反复，不断发生着变化和发挥着作用。如果没有了气动序，就不可能与地气感应，也不可能再受孕，预示着此类生命延续的终结。
总之，人的来源是大智自然运动的结果，也是宇宙和谐的需要，人应当在生命的过程中起到应起的作用。
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天人一理