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人生在世命最贵，一命呜呼万事休；世人情理皆知晓，名利情欲却难丢；只缘不识命何来，六觉纵欲心难收；身健事达忘所以，悬崖绝路想回头。
今天要讲的内容是命理的本原，等大家坐好以后，讲课开始。
“大家想一想，一切生命都是从水生到陆地，这几乎是人所共知的达尔文进化论，两栖动物是正在向陆地过渡，再过N年，现在的两栖动物就完全走到陆地上来了。那么到了陆地上再进化去哪里？像鸟一样飞上天？上了天再进化去哪里？想一想。”
一位中学生干脆地回答：“这是自然进化，经过几万年才能发生变化的，就像恐龙进化成鸟一样，都有化石证据的。”
“可是，我们见到的事实不是这样的，现在的维他甲虫和它的化石没有什么区别；德国的无毛鸡却在短时间的杂交中诞生了；青蛙生长于水中，成蛙在陆地，已经进化到陆地了，可偏偏又回到水中产卵，这样走一步退一步地进化，什么时候才能到陆地？蚊子幼虫生在水里，不足一天的时间就能‘进化’到天空，却还回水中延续后代；老鼠生在陆地，出生就没有接触过水，可是，还未睁眼就能在水中游泳；过去的猿猴会变人，现在的猿猴也不变了，也可能是一拨一拨地变，我们没赶上那一拨？有史以来的古人和现代人比较哪里进化了？”
这位学生接着回答：“关于这些问题，生物学家和考古学家正在找证据，肯定会证明的。现代人和古人比较，当然进化了，比古人聪明多了，我们现在有电话、有电脑、有卫星、有潜艇，古人都没有，现代人比古人聪明吧！”
“现代人这样聪明为什么没有揭开中医、周易等科学之谜？为什么没有制造出第二个金字塔？古人利用经络治病，现代人为什么也没认识？不过对这方面，那些聪明人凭着想象就可以进行评判；至于找证据，找证据的目的是为了维护进化学说呢？还是对这一学说正确性的验证？这要看把进化论当成‘真理’还是当成‘推理’了。生物的死与活可是有极大的区别，死的已经没有主要东西了，用死的来证明活的肯定有很大缺陷，把活着的搞明白，不是更直观、更全面吗？古人和今人不过是探索世界的指导思想不同，因此，创造的科技文化也不同。
“讨论这些问题的目的，就是让我们重新认识生命的起源，因为，只有全面正确地认识了生命的起源，才能找到生命动力的来源，也就找到命理的根本了。下面我们一边讨论一边解释。
“仔细想一想，人是不是宇宙的产物？”弓擎天问。
“是。”这一点大家都明白。
“人有没有智慧？有没有生命？有没有代谢程序？”弓擎天接着问。
“都有。”大家又齐声回答。
“宇宙是有智慧、有生命、有循环程序的，对不对？”
这时坐在下面的学员面面相觑，有的说对，有的说不对，有的丈二和尚摸不着头脑，弓擎天继续提示：“人是宇宙的产物，就像鸡下蛋一样，产在了宇宙体外，是不是？”
这点大家也明白，齐声回答：“不是，仍然在宇宙里面。”
“那么，房子里有张桌子，桌子上有个抽屉，抽屉里有只钢笔，钢笔里吸满了墨水，如果问：房子里有没有墨水？往往认为没有，钢笔里有墨水吗？这个能做出肯定的回答。想一想，人是在宇宙里面，宇宙没有智慧、生命和生命程序，哪来人的智慧、生命和命理？乱七八糟的宇宙却生出了有序的命理，机械的宇宙却生出了人的智慧，僵化的宇宙却生出了人的生命，没有精神的宇宙却生出了人的精神，这一切能讲得通吗？这不成‘无中生有’了吗？那才是怪诞神话呢，就像死的石缝里蹦出个活的孙悟空一样。
“宇宙运动是自然的，我们称之为自然规律，对不对？”弓擎天又问。
“对。”回答的声音又开始大起来。
“新陈代谢是自然的，我们称之为自然命理，可以吗？”弓擎天继续着。
“也可以。”这时声音就变得散了些，有人开始揣摩了。
“上节课我们分析了命理是智慧有序的，规律是不是智慧有序的？”弓擎天问。
这时有人已经领悟，鼓足了勇气回答：“肯定有智慧，如果没有智慧，哪来人的智慧，如果没有智慧，哪来万物的生长发育？这与人体细胞和器官的生长发育、代谢支配是一个道理。”
“是的，”弓擎天接过了话题，“心脏的脉冲运动带来了生命力，要认识心理的源动力就必须讨论人的来源，因为人生于宇宙，又赖于自然环境而生存，所以，要认识人的来源就必须认识世界本原和宇宙运动，如果我们按照常规的思维模式进行还原推理，系统宇宙恐怕很难认识把握。由于我们既难以接受特功的杂交造人说，也难以认可达尔文的进化论，因此，在生命起源上有着自己的观点。
“对于运动的宇宙，知其本原才能知其运动，知其性才能知其理；牲畜的经络与人的经络相同，人与动物来源相近，人又是怎么形成的？试想，先有鸡呢还是先有蛋？当然是先有鸡，因为鸡为蛋之母，蛋为鸡之幼，肯定是先有母后有子。在自然条件下，鸡能够自己下蛋，鸡蛋自身却不能变成鸡，需要鸡来孵蛋。鸡蛋打破便是一摊胶体，然而，受精的鸡蛋给予一定的温度等条件，便会变成会走、会飞、会觅食、会叫、还知道趋吉避凶的动物，这说明鸡蛋里面已经具备了一套智能生命程序，在保持条件的前提下，生命程序开始有序智能动变，使受精卵逐渐由一种相对静止的状态转变为机灵运动状态，这里面谁在起主要作用？是不是信息程序的支配是关键？人又会怎样？当然还要考虑生命程序的自循环和公循环，哺乳动物脱离母体后心脏是怎样动起来的？认识了生命的来源也就认识了心理的本原。
“我们通过对世界本原的探索，终于发现用‘一切都是物质的’来认识世界本原是做不到的，一切都是物质，那本原和万物万象都是物质，这是一个笼统的概念。我们认为本原是元信和元能，正因为是这样的，所以推理出组化序（形成人体结构的程序）和气动序（形成生命动力的动力程序）。在世界本原的基础上，进行有序组化，成为具备自循环特性的独立气动序，组化成独立程序的单位也同样来源于本原，所以也同样具备本原的性和理，通过本原万物相连。任何生命都是一个独立的程序单位，所以，必然具备组化序和气动序。这些原理来源于统一气场理论，更深更细的道理可以参阅《天一论》。
“有了这一基础，我们可以重新认识生命了，生命的起源都离不开她的母体，古人早就提出天人合一的观点，现代人提出大宇宙与小宇宙的观点，其实人们早已认识，只是没有系统地解释和利用。生命既然起源于宇宙，也必然具备组化序和气动序，从鸡蛋变成小鸡、受精卵变成胎儿、蛙卵变成青蛙，都是命理在起作用，组化序必须借用外来力量才能完成它的运作；新陈代谢和免疫系统的正常运行主要是气动序在发挥作用。这就相当于一辆汽车，既要有序组装部件，又要有动力，这才是一辆完整有用的汽车；电视机也是一样，既有组装程序又要有电力和节目内容；人也是一样，既要有组化程序，又要有动力来源，没有了动力来源，人就不能运动了。
“所以说，生命是有根源的，其根源就是大自然母体，命理本原包括的两个方面：生命体的组化序和生命力的气动序，两序对应依存，从本原信能的角度看，宇宙当中的万物都是信能的组合，一切都是信能程序，整个宇宙是一个有序的总体，人是总体当中的一个小小的个体，总体和个体是和谐统一，不分彼此。宇宙之理严格规矩又自然而然，心理与天理和谐，故人生也是自然而然的事，刻意偏执，损人损己。
“世界万物都摆脱不了两个固有的通性，即：有性必然有质，有质必然有性；有形（粒子）必然有场，有场必然有形（粒子），二者对应依存，相反相成。小到原子，大到宇宙，其大无外，其小无内，人也不例外。解剖学没有发现经络穴位，它却是支配脏腑器官的生命程序，以有序性能的形式存在，与生命体对应依存，与宇宙气场相感应，生命气场也同样注重意义和内容。肌体异常必然生命程序异常，生命程序异常必然导致肌体异常，二者是统一的。受过伤的人或风湿病人对天气的变化特别敏感，提前就能预知，阴天的时候人会感到有些压抑等，这就是生命力（气）与宇宙力（气）感应的表现，在不和谐的时候产生了不适的感觉。生理与地理相应，心理与天理和谐，调整命理的意义远远大于调整肌体构造的意义，中、西医似乎从两个不同的方向来治病，大概是古代东方的物理偏重于性，西方的物理偏重于质。
“在这里我们要认识两个问题：一是命理的来源；二是命理的智慧。认识了命理的来源就找到了生命的源动力。命理是源于天理，智能有序地运动是由于世界万物的本原之性决定的。
“这节课的内容比较复杂和抽象，有的内容需要参阅宇宙气场理论的基础理论，在这里只要大家能够意会就行，简单的一条思路就是：通过生命联系到生命的动力，通过寻找生命的动力联想到生命的来源，通过生命的代谢联想到生命的命理，通过命理联想到宇宙天理，无序的宇宙绝不会产生有序的命理。
“大家可以看一下有没有不理解的问题。”
大家都在静静地思考，有的在盯着黑板寻思，有的看着自己的笔记本，一位学员提出了自己的看法：“弓老师，您的观点既不是从细胞的角度看问题，也不是从基因的角度看问题，而是从最根本的生命的本原的角度来分析，主要是生命的组成和生命的动力，两者是对应统一的，汽车接上天线不能看节目，电视加上汽油不能行路，动力和结构必须是对应统一的，是不是这个道理？”
“是的，开汽车时，在低速档位跑高速会损害汽车，在高速档位跑低速也同样损害车况，什么样的机械设备对应什么样的动力。”弓擎天回答，“那么，什么是组化序和气动序呢？简单地看，一个是结构组合程序，一个是动力程序。组化序必须依赖气动序而有用，气动序必须依赖组化序而表现。在人体上我们称之为生命组化程序和信息动力程序。”
瑞祺儿问道：“你的意思是说宇宙是一个总的生命体，从形体上来说她最大，从智慧上来说她最高，从理上来说她最善，从性上来说她最真，我们不过是宇宙万物或层层生命中的一类生命，人的智慧在她面前微不足道，是不是这个道理？”
弓擎天回到：“的确是这样，爱因斯坦也意识到了这一点，你想，人大脑认识的范围多么狭窄？就连自身都不能认识，自然的天却创造了千奇百怪、五彩缤纷的世界万物，同时表现出万象。”
瑞祺儿又问：“命理是有高级智慧的，这一点不好理解，能具体分析一下吗？”
弓擎天说：“给科学家一个鸡蛋，能不能加工出一只鸡来？你可能很直接地回答‘能’，就连乳化场的工人也会。如果用力摇晃鸡蛋，把蛋清和蛋黄摇混了，里面的东西一点都没少，还能做出一只鸡来吗？其实，人类现在根本就造不出生物，只是掌握了一点生命的变化规律，在这个变化规律上应用了一下，如果自己用自然界所存在的物质来组合创造一个生物，就难以做到了。鸡虽然不比人聪明，但它的命理却能够自然形成鸡，就连一只小昆虫的命理也让人惊叹不已，各种生物的活动能力又是出自自身的命理，包括人的命理在内都是自然的。试想，这种智慧有多么高级，大脑意识在这一智慧面前简直是微不足道。我们真应该打开自己观念的枷锁，去重新认识和接受更高级的智慧。”
张善融合起笔记本，起身问道：“命理来源于天理规律，就是说命理的智慧是来源于自然天理的智慧了，那么天理是从哪里来的？请您给我们解释一下。”
弓擎天回答：“天理源于天性。”
“天性从哪里来？”善融又问。
“天性即是世界万物本原的性，是固有的，也是万物统一的意。”弓擎天继续回答了善融的提问，接着说：“既然大家都有兴趣探索，那么，我们下节课就说一说这些道理。”
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天人一理