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在自然界中，一直存在着许许多多用现有知识无法解释的现象，纵观古代、近代和现代社会，林林总总的奇异现象，总是笼罩着一层微妙的面纱，甚至搞成迷信或被极端邪教所利用，纵然一部分特异现象在当时引起轩然大波，然而，终因其与现有知识相去甚远，无法解释，只好束之高阁或被一棒打死。应该说大到宇宙之理，小到自身来源，不论从哪个角度看，人类的认识都很不完善。宗教之谜、气功之谜、生命之谜、中医之谜、史前文明之谜、精神现象之谜、自然规律之谜等，频频向人类提出挑战，对此断然否定和回避，只能是掩耳盗铃、自欺欺人，应当主动考查真伪，积累经验，开拓新思路，解决新问题，以适应人类赖以生存的大自然环境的不断发展变化。
事易时移，我们必须正视现实，摆脱刻舟求剑的思维模式，从旧思想、旧观念中解放出来。与时俱进的理论创新在任何时期都是必要的，天一论（宇宙统一气场论）正是应这种条件而产生的。
天一论的形成是导源于对世间万物特殊性与普遍性的仔细观察和综合分析，受爱因斯坦所提“根本规律”和“统一场论”的启发，结合中华民族传统的“天人合一”观点，形成了现在的天一思想，即：天道唯一、天人合一。纵向架起了一座连接古今哲理的桥梁，横向把各自孤立的科学文化系统地贯穿在一起，具有庞大的发展空间、很高的研究价值和应用价值，适应于自然界乃至人类社会的各个领域。
天一论提出世界的本原是元信能，开辟了全面认识世界的新篇章，指出物质世界一元论的不足；对于“宇宙大爆炸”理论，也持不同的看法，并推出宇宙循环运动的原理；多年来许多科学家认为，不太可能建立一个单一的能协调和完善地描述宇宙的理论。天一论不仅认为有，而且把多年来许多科学家的这一梦想展现出来；也确立了全新的物种起源和演化观点，对生命起源作了全新的解释；对于钱学森提出的“超巨系统”和人天观，本文提出了独到的见解；爱因斯坦提及的“根本规律”和“超越于人类的精神”，本文同样给出了一个明确实际的答复；同时对人类社会的发展和生命的健康提出了超前的思想──
随着物质文明的高速发展和科学技术的不断进步，人类最重要的生命健康并没有得到很好地解决，肌体瘟疫惊恐避之，精神瘟疫茫然趋之，在避免了外界伤害的同时却难以避免七情的内伤。自然命理观是对天一学说的实践，是建立在天一学说基础上的生命理念，是天人合一思想的实践展现。生命的产生与存在都离不开自然环境，习惯思想偏向于生理与自然环境的关系，本文在生理与自然关系的基础上，更注重精神与自然的关系。
宇宙环境是有规律的，生命代谢也是有规律的，宇宙之理与生命之理是包含与被包含的关系，二者和谐统一；语言、气味、声音、颜色等都能直接影响人的心理情志，作用于人的神经和内分泌，如：望梅止渴、谈虎色变、气得吐血等。如果一种心理情志长期作用于人的神经和内分泌，必然会改变生命的代谢规律，从而致病。因此，根据环境、心理与生理有着绝对一致性的观点而创立的自然健康理念，是从生命根源上综合调理人的命理，从而实现全面健康。
由于条件所限，虽然初步架起了一个理论框架，但还远未具体深入地涉及各个领域，只在生命健康上做了一些必要的引译和应用，其它方面还需要继续探索，逐步完善，也希望社会各界共同参与理论探索和实践应用。
一个人的认识和观点不可能完美无瑕。为了方便学习研讨，笔者把个人观点形成文字，诚望大家提出不同见解或批评斧正，不盲信，忌偏执。天一论能否立足于社会取决于它给人类带来的价值，我们应该本着对社会和科学负责的态度，团结一致，以崇高的道德和人格，以及强烈的责任心，保证社会健康正确的发展，并不断走向完美。
2004-12-31
立 说 起 因
“天地之间，万物悉备，莫贵于人。”作为探索者的人类，首先应当从人自身的角度出发，以人为本进行探索，古今人类应该都是在这方面努力的。人是万物之中具有灵性──精神的高级生灵，人类利用自己的智慧不断发展壮大，进而发展成为地球的主宰者，这是众所周知的道理。
然而，人类无论怎样不可一世，无论怎样苦思冥想，至今科研界谁也看不清茫茫宇宙的本来面目，谁也不知道什么时候在那浩瀚无垠、繁星似海的广阔宇宙中产生了一颗能够繁衍万类的蓝色星球，谁也搞不明人类是从什么时候起始？又是怎样诞生的？
总而言之，人类现在还没有完全认识自我，也没有完全认识大自然，更没有完全认识人与宇宙的关系。回顾人类漫长而曲折的发展史，就像一曲悲壮雄伟的长歌，从打造石器到钻木取火、从四大发明到卫星升天、从基因工程到纳米技术、从形体研究到信息探索……
人类在不断经受着文明的洗礼，更在接受着大自然的锤炼：锤炼智慧、锤炼道德、锤炼理性、锤炼意志。为了认识世界的本来面目，先哲们提出了各种不同的理论学说，虽然发展时期的世界观有可能是片面或极端的，也可能是浮浅或错误的，但必须经过实践来验证，验证错误就要转变，不合时宜就要推陈出新。
人是智慧的灵体，观念和理论的创新是人类智慧的体现，学术的争论是人类利用智慧辨析世界的过程，是文明的笔下斗争。在社会发展过程中，由于人类文明的落后，不同的世界观引发的各种斗争，却往往难以避免人间的悲剧──
公元
1
世纪的基督教创始人耶稣，为了告诉人们是上帝创造了人类而被钉死在十字架上，400年后基督教却被奉为罗马帝国的国教，最终遍及全世界；春秋时期的孔夫子为了宣扬他的儒家思想，常常被列国君王驱逐，后来孔夫子却被尊奉为华夏圣人；古代人类一直认为是天方地圆，太阳绕着地球运转，后来哥白尼提出了日心说，同样遭到了残酷的迫害，甚至布鲁诺因此而被活活烧死，这种强权和暴力是对智慧的亵渎，文明的践踏，体现了当时文明的落后、智慧的匮乏，但最终地球绕着太阳转的观点还是被世界人类接受和证实了……
这不仅体现了统治者的无能、胆怯和文化的落后，更说明人类的精神信仰不是权力和武力所能征服的。强权阻挡不了历史车轮的前进，虽然可以统治一时，但是不会制约永远，只有新的、先进的世界观代替旧的、落后的世界观，人类的认识从片面到全面，从盲目偏执到理性系统，始终使物质文明和精神文明保持和谐，否定之否定，最后完美。
通常来说，渐进式理论创新比跳跃式理论创新更容易被人们所接受，这就是潜在的观念枷锁。每一位哲人的观点都是对人类探索的一种贡献，在没有穷尽真理的时候，提出各自不同的理解和不同的思想完全是合情合理的事，却为什么会引发如此恐怖的灾难？试想，观念对于每一个人乃至人类社会是何等的重要?!
如果没有哲学思想的不断创新和完善，社会就无从发展。人的惰性又往往对已经创立的、在当时环境条件下做出一定成绩的思想观念坚信不移，可是，社会无论如何是发展的，在发展过程中，科学、哲学必然会发生摩擦，有摩擦就有新思想的产生，有创新就有阻挠的出现，不管这些创新正确与否，在违背自己信仰和危及自己利益的时候就要跳出来强行阻挠，这些人要么难以接受思想观念的革新，要么虚伪地维护自己信仰的“尊严”。然而，人类应当是自然、和谐、平衡地发展，守旧不行，激进也不行，“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”虚伪地坚持错误观点是一种愚昧的选择和无能的含蓄表现，在大自然的怀抱中，人类在不断地产生矛盾，又在不断地解决矛盾，从而逐渐成熟壮大。可见观念革新的责任和意义远远重于第一个吃螃蟹的人，想前进就要做好各种思想准备。
不知是谁提出了“特异功能”这个词语，也不知是谁掀起了“外星人”和“飞碟”的探研高潮……
二十世纪八十年代至九十年代，所谓的真伪科学展开了激烈的争论，甚至今天倡导者和反对者仍在做着不懈的斗争，双方都有背景，也都有科学家的身影，都有各自的理论和实践依据，就连涉足的新闻媒体也分成了两种观点：昨天你报导某人在众目睽睽的条件下吞食玻璃的特异表演，今天他报导再次揭穿神功大师的骗人把戏……
乱哄哄你方唱罢我登场，互不让你若先驱我斗士，真事假说真亦假，假戏真做假亦真，看的心已烦，唱的仍不休，几折下来晕了头，欲说还休。这事本与我这不谙世事、朝作暮息的平民百姓无关，可喋喋不休的争论让人眼花缭乱，于是也就不由自主地蹚了进来，这大概就是耳濡目染或共振效应吧？
“实践是检验真理的唯一标准。”这是争辩双方最常用的一句话，可这句话并没有平息较量。几个骗子被揭穿的时候只能夹起尾巴灰心丧气地走开，而这其中还有许多世人推崇的科研人员。不入虎穴焉得虎子？参与其中或许能够理喻，事实的认定都那么艰难，更何况探索研究。1994年始，闲暇时间进行接触，渐入其中，一去8年，时而肯定，时而否定，时而狂喜，时而忧虑，时间总算没有白白浪费，逐渐发现原来“实践”的诀窍远远大于“检验”的诀窍，弄虚作假的“实践”永远不能用作检验的标准，利用彼领域的实践方式来检验此领域的真理也是荒唐之举，用不符合要求的实践来检验也只能白费功夫……
随着时间的推移逐步形成新的看法：“符合客观具体事物要求的正确实践才是检验局部真理的惟一标准”，错误实践或盲目检验，再好的真理也被检验成谬论。那些“事实”难以认定的原因，不知道是因为维护自己虚伪的尊严而不作为，还是真的找不到正确的实践方法。
“斗争”——一个令好斗者兴奋、忠善者心悸、历经者触目惊心的词，它在不断地向人们暗示：精神战场的硝烟仍在弥漫。人类现在并没有穷尽真理，探索还要继续，世界需要和谐，人类需要安定，百姓需要健康。斗争的根源无非是把现有的知识或自己头脑里的那点学问作为衡量新生事物的标准，可是人类现在的知识再多也没有穷尽真理，知识的丰富不过是用前人的积木多摆几个花样，想象力却是创造出更多花样的积木。爱因斯坦有句名言：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”盲目地吸收各种思想会造成社会的悲剧，一时的虚伪或观念的封闭有时也会造成重大的灾难。怎样解放思想？怎样认识世界？怎样认识自我？怎么看待人与自然？怎样使人类社会更和谐、更健康地生存和发展？看来人要真正地会活、好好地活还真不容易，我们从小到大，在社会的熏陶下，已经有了坚实的观念基础，世界观的种类也有多种，什么唯心论世界观，什么唯物论世界观等等，迄今为止，人类还没有完全认识世界，世界观的不同只是认识世界的角度不同，在没有穷尽真理的时候，任何把自己的信仰和知识奉作至高无上，并作为衡量新生事物标准的行为都是不明智的。
走上这条道路不是一次偶然，而是经过了长期的驱使，大体过程是这样的──
1.
遂象入缘
笔者自幼生活在穷乡僻壤，上个世纪的七、八十年代没少听大人们讲故事，乡里人憨厚老实，缺少知识，故事内容总也脱离不了鬼神邪魔之类的话题，可能是年龄小的缘故吧，虽然说不上相信还是不信，但还是感到毛骨悚然，甚至到了傍晚独自一个人都不敢呆在屋里。人就是这样好奇，越害怕、越刺激就越想听，这些怪诞的小传，是真是假无人考究。随着年龄的增长和生活的紧张，儿时的故事渐渐地从记忆中抹去，但也有些特殊的情节至今记忆犹新，十二年的学生生涯并未找到满意的答案，后来步入社会，接触过工程师、大学生、干部，甚至教授等一些文人，闲谈之际也涉及点滴，不知他们是不肖一顾还是不知其然，搪塞的答案无非是“山区落后，那都是迷信”、“谬传，没有的事”、“若真有这事，国家早请他去了”等等。自己也总有些顾及面子，别让人把自己也打进白丁的行列，每一次都吱吱唔唔地绕出圈来。
人们常说“搔痒搔不透，不如旋块肉”，真是这样，这些人的答案总能让人找到漏洞，这不但没能解决问题，反而更激发了我对世间奇特现象的兴趣。上个世纪八、九十年代，是气功盛行之际，预测、透视、耳朵认字、遥感等常见于报端，接踵而来的便是传播迷信、搞伪科学针锋相对的文章，让人眼花缭乱，无从判别。总觉得自己作为一个普通的农民本来就是闲看蚁上树，坐观星斗移，后来，说不清是为了生计还是缘分，可能更多的是选择自己生活的价值吧，总之是适合自己的心意，于是，我也开始了对奇异现象的思考，并试图用自己认为圆满的理由去解释它。
笔者不是疯子（当然没有疯子认为自己是疯的），也不是没有考虑言辞的后果，在此岂敢蛊惑迷信，更没有心思妄加虚言、哗众取宠，要叙述思想观念的成因，总得有个来龙去脉吧！回避、蔑视和强压都不是君贤大方之所为，拿出本事，揭示谜底并能实践操作才能使众人尊重和信服，应该说这是关系全社会的事，每一个人都责无旁贷。
事情的起源是这样的：
①
童年的记忆：记得那时候还没到上学年龄，有一次，一个小伙伴告诉我们，说他家丢了什么东西，那时候生活拮据，一只鸡、一把镰刀都非常看重，也记不清他家是什么东西丢了，只记得他说下午他的祖母要请仙家问一问。“仙家”——一个玄奥刺激的名词拨动着幼小的心弦，我们三人决定去偷看。
初秋太阳偏西（大约三点钟左右）的时候，在一间用作厨房、熏得通黑、再加上光线昏暗的南屋里，老太太把鏊子放平，上面放上一只筷子，双手合十，曲膝盘坐，口中念念有词，那时候我们认为那叫念咒语。两扇乌黑的大门板半掩着，我们站在跷脚勉强够得着的方格子窗户下窥视。“咒语”念完了，开始问话：“……我把人名猜一猜，说到他的名字您就让筷子站起来。”她开始一个一个地说，对这串似曾相识的名字我们并不感兴趣，能不能找到东西，我们也不在乎，就想看一看筷子到底能不能自己站起来，到底“仙家”是什么样子，怎么来又怎样去。屋内昏暗寂静的气氛使人感到头皮发紧，过了不长时间，眼瞅着筷子自动地立了起来，却没有看见仙家的影子。这时心脏怦然提到了嗓子眼，三个人不约而同地拔腿就跑……
在后来的谈论中，无论什么样的解释都不能令人满意。防震时期，学习相对松散些，在树林里，老师拿着报纸，清楚地记得念了一篇题目叫《牛鬼蛇神非跳出来不可》的文章，借机会就向老师讲了我们之所见，老师说：那就是牛鬼蛇神的迷信活动。那时候的印象中老师说得话就是真理，自然也就相信了。可成年以后又糊涂了，说魔术也好，迷信也好，都缺乏充足的理由，于是又陷入了迷惑之中……
②
记得是1999年的麦季以前，有一次回家，别人邀我一起去看他朋友的父亲老杨，顺便让我与病人聊一聊，听说老杨以前练过气功，能感知许多事情，现在得了直肠癌，已经是晚期了。
不到九点钟我们就到了老杨的家，看到病人精神还不错，只是看上去明显消瘦。虽然是初次交往，我们还是谈得特别投机。他说他根本不是练什么气功，而是多年前就听到有“人”在与自己对话，对此我并不感到奇怪，因为在此以前我已经听过张维祥的故事。特殊的地方在于他不仅对子女的道德素质有着严格的要求，更值得一提的是他说了一些令人不可思议的话题。
老杨说他经常与那“人”说话，问那“人”生活在哪里，回答他说“在南海”。自己有心脏病，当时那个声音告诉他，要把他的病治好，并且还让他看到自己悬在空中的透视图像和自己的病灶，后来心脏病果然好了。那“人”告诉他：你要想知道我们是谁，必须先认识你们（人类）自己，要想认识自己，就必须知道先有鸡还是先有蛋的道理。有一次老杨走在麦地边上，那个声音又告诉他，要弄明白为什么种下去的是一粒种子，而长出来的却是多个麦穗和更多的麦粒，是怎样长出来的？当老杨提到是不是光合作用的时候，那声音又转了话题说，你不要以为太阳一定是热的，人类对太阳和地球之间是什么东西都没有完全掌握，怎么断定太阳就是热的呢？地球天天在吸收太阳的热量，地球为什么没有变成火球？
听上去是一些简单无聊的问题，却仔细思考这些问题，哪一个也不好回答，哪一个也包含着非常深奥的内涵。后来那“人”告诉他说：你不要自己研究，你要走出去与更多的人一起研究才行……
在家里，如果谁感冒了买药吃，他总是不高兴，家里人一般不生病，即使得病也好得很快，还常有这样的事情：如果有人病了，比如说小孩子感冒或腹痛等，他就给切块苹果、黄瓜吃，或者给一杯水喝，几乎每次疗效都很好。
还有曾经接触过的几个所谓的“巫师”、“巫婆”，都是自己了解的人，根本就不懂医术，居然能在特殊状态下开出中药药方，也的确治好了一些疑难病，如：不育症、皮肤病等，小孩受惊吓后发烧、便稀、昏睡，在她们手里确实很容易解决。如果说这是无知者的精神疗法的话，不懂事的孩子怎么接受呢？哪一个有点功能的巫师都会有一些人物屈尊拜访，再者精神疗法有什么错误吗？疗法也有阶级性吗？只要真能疗好，管它是什么疗法干什么？通过与这些人的交往，感到思想解放了许多，似乎这里面还存在着一个观念问题。
当然，这些人也不能果断地说自己一定能行，首先考虑的是社会环境，其次，她们在解决了别人问题的同时，自己的问题却往往解决不了，或者解决了这个问题却解决不了那个问题，以至于给某些人留下了取笑的话柄。她们能解决别人的病而自己却生了病，这的确是事实，但这些人往往文化水平很一般，甚至没有文化，人又摆脱不了只想受益不想探索的惰性心理，也有一些自以为是的人，只会反对不管事实，社会的带头人是知识分子，引不起科研界的重视，是金子是石头没有什么区别。为了了解事实的真相，也看过一些揭秘的表演，总是与我们所遇到的现象大相径庭，闹来闹去扣子没解开，反而疙瘩更大了。
③
1994年春，偶然的机会接触了北京市五明传统文化咨询服务公司，从那里邮寄了一本油印的阅读材料和两盒录音带，业余时间看了材料，又反复听录音，觉得这里边讲的内容挺新奇，于是在当年9月份参加了报告会，在此只是叙述我所见闻，就事论事。不知是何种原因，五天的报告会的确受益匪浅。因为当时主要表现在治病上，回家后懵懵懂懂地传达给亲朋，说来也怪，他们照做了也就收到了效果，从此对此有了浓厚的兴趣，先后参加了8次讲座，整整8年的时间，总是学和用，再学再用，从不敢越雷池半步。
讲座的大体内容是这样的：
1968年张维祥在上学时接触了社会上流行的一种所谓“鬼推磨”的游戏，就是把桌子翻过来，反扣在放在地上盛满水的碗上，用手的中指轻放在桌子腿上，桌子与碗就会转起来，并且越转越快，人小跑都跟不上，换人的时候桌子照样保持平衡运动。他认为：物体能运动必然是有力，特定形式的物体运动现象是受外力的作用，外能外力作用任何不同形状、不同性质的物体内部的分子结构，使物体分子由无序变有序而产生了特殊运动。他在济南、聊城等地的不同时间进行实践，证明这一运动不受时间和地点的限制，说明这种力无时无处不在，他确认是一种非线性的光磁能，并且认为不仅作用于物体的分子结构形式，同时也能作用于人体的细胞结构形式。
后来，又接触了架罗写字的现象，也就是古人所谓的“扶乩”，他认为架罗写字现象与桌子运动现象表现方式不同，但都是外力的作用。在探寻超越架罗者书写和绘画功能的文字和图画来源的过程中，他认为还有比现代人更高能的智能人，他给高智能人定名为“高级生命”，以为这些奇怪的现象都是高级生命遥控而来的，提出杂交进化论和新的物种起源论，确立新的人类起源论，他认为现代人是“高级生命”利用特殊手段与猿进行杂交而来的变异人。
他反复思考怎样让人们相信这些，并且用笔提出要求，最后，笔运动出“我们有解决人类疑难疾病的能力”的文字来。经过实践，一位狂暴不安的精神病人和一位子宫出血的女孩，不到七天均康复。按照原则要求，对各种疑难怪病，体现了令人不可思议的效果。他一直不懈追求，后来手不等书写，大脑就会形成答案，使他意识到外能外力不仅能作用物体的分子结构，同时能作用人的思维意识。
他继续提出声音对话的要求。1979年10月，他听到了一个女性声音。有声必有形，于是，多次提出见面的要求，并一直追求了多年，却始终没有见到面，无论是多么嘈杂的环境都干扰不了传递的声音。在要求见面的过程中，还看到过各种图像，就像在空间放电影一样，又逼真得让人难以分辨。
一天晚上，他正骑车走在路上，听到有声音让他看看西边的一颗亮星，随后在天空中表现出星星移动、星光扩大、缩小等现象，也曾在月亮上表现各种现象，后来又要求他看太阳，太阳青白如镜，周围有一个银环，天空出现青霓红霓现象。
他对自己的研究过程和大量的治病事实进行了反复地验证，后来曾经寄往中科院、紫金山天文台、上海科学院、山东省科学院……
2.
挫折与思考
笔者不愿意随波逐流、见风使舵，事实就是事实。自第一次五天的特功学习结束，回到家讲给别人听就有很好的效果，而且都是些特殊病，随着病人的越来越多，也就是半年的时间，效果开始出现了下滑。当时根本不知道是怎么回事，无可奈何，只好借故停止。尽管如此，心里并不服气，在这期间，只要手里有钱就去外地学习，形式就是听老师讲座、听学员交流。虽然自己在理论上并没有什么突破，但是，随着不断地听课灌输，心里总算又灌足了底气，认为只要积极宣传和坚定信念，并按照《患者须知》的要求严格执行就一定能行。
1997年9月1日，放下工作，正式投入到传播和应用当中。不可思议的是再一次出现了连自己也摸不着头脑的效果，癫痫、秽语抽动症、心脏病、类风湿、不孕、性病、血癌等等相继康复，有时随意说病人几点好就几点好，自己完全明白自己，根本没有什么“声音”指使，也没有体会到什么是特异功能。人员也迅速增长，80平米的房子挤得满满的。与第一次一样，好景不长，由于其它原因，学员分流，随之又出现了效果平平，这一次心里真的拿急，因为以前是业余，现在是专职，无论从各个方面，都使出了浑身解术，却再也没有出现回春迹象。1999年7月底，社团整顿，停止营业。
两年来的工作总结，体现出实践中的理论指导仍然是相当茫然，根本找不到确切的定位。回顾以前的实践和人际交往，留下一种印象：即使是解除了病人揪心的痛苦，也并不一定能够发现做人的良知。迁客沉沙，不堪回首，我揣着一颗冰冷的心，再也不想涉足其中……
视而不见、掩耳盗铃、自欺欺人的做法实在不可取，众多的特异功能现象为什么总是得不到广泛的认可，其主要原因是没有正确的理论指导，在方法的传播中，不时给社会带来不利因素，也经不起时间的考验，许多异能人往往都是轰动一时，由弱到强再到衰，有的沉醉于自己的功能，不思进取，有的虽然思考，新生事物，无从着手，又往往难以掌握前进的方向，最难的也就是一个思路和方向的问题；其次，经不起实践的考验。在现实生活中，人们总想得到特异功能的实践验证。然而，在人们没有深入认识新生事物性质的前提下，操作者和验证者一般都是以习惯了的实践方式进行，而这样又未必能够成功。不同的事物有不同的实践验证方式，站在精神第一性和物质第一性两个截然不同的角度进行实践，结果是绝对不一样的，就拿照明而言，过去我们用油灯，现在用电灯，并且灯也越来越先进，再拿火柴点电灯能点得着吗？事物的性质变了，甚至是从来没有涉足的领域，再去用常规的实践方式，那就成了刻舟求剑。所以，符合客观具体事物要求的正确实践才是检验真理的惟一标准。
3.
确定探索目标
所有的特异功能其根本道理是一样的，我们暂且不管是来源于客观精神还是潜能的开发，总之都脱离不了人的因素。最普遍的异能表现就是治病，民间巫师、宗教、气功、特功等都有治病的表现。通过多年的实践和对一些现象的分析，表现出治病只是手段，人类认识自我，开化心智，与大自然和谐才是唯一的方向，古代生产力低下或现代没有认识能力时被动祈求或许有一定的收效，但很难有长效。像神学思想或现代理论所说的神或高级生命，总是管理着人类或人类总是被管理，都没有意义，自然而然才是世界的本性。所以，人要想得到长期的健康，就必须发挥主观能动性，不断深入认识和调整自我，这样，我们就要从自我的角度入手进行思考。在此，客观精神是不是存在还是一个悬而未决的话题，又怎么能谈论其它事宜呢？当然这也是我们必须要认识和解决的问题。
要知道人体为什么会生病，有没有潜在的功能，首先要了解人的组成和生命动力的来源。现代解剖学解释的是一个面，它无论如何找不到意识、心灵、感觉等信息支配部分，新的自然健康学说没有从解剖学的角度认识，而是从现象到本质，认为人的生命是由信息程序为主导，形体是信息存在的条件，信息是形体运动的原因，人的一切代谢和行为都是由生命信息支配的，人体的消化、吸收、循环、分泌等都是自然进行的，生病是代谢信息程序出现错误的表现，更严格地说，生命信息是一套完美的程序，从一个受精卵开始就具备了这一程序，并在有序地运动着。
人是不是完全应用了这一信息程序？怎样导致的程序紊乱？生命信息的来源在哪里？都需要人们深入思考，但主要的还是人的来源。科技发展到今天，人们不会满足“是神创造的”一句缺少理性的答案。要想认识生命信息和生命形体的来源，就必须认识人是从哪里来的。人是来源于大自然，那大自然是不是存在信息？人是大自然的产物，大自然没有精神哪有人的精神？人的本质应当与大自然的本质相同，世界的本质是什么？大自然的运动产生了人，生命的运动与大自然的运动有没有联系？人乃至万物的运动都是有规律的，这一规律是怎么来的，规律的实质是什么？运动又是怎样产生的？如果说天人合一是生命核心与宇宙核心的统一，那么，生命核心和宇宙核心分别是什么？怎样和谐统一？世界本质、宇宙运动、客观规律、客观精神、人与社会等等，如果充分认识和掌握了其中的道理，相信人类文明将发生一次质的飞跃。
由此看来，认识自我必须先认识生命的母体客观世界，那就得从客观世界的角度入手继续探索。
沉默反思，再沉默再反思，人活着有什么意义？有什么价值？人生于自然又归于自然，生命运动的意义应当符合宇宙规律的意义，自然而然，人生的价值在于天理规范下智慧的充分体现。桀骜不逊的心性迫使自己不懈地探索追求，道理越艰深蕴藏的价值就越大，如果追求的是人生的价值，就不能只顾当前的效益。试想，世间艰难事我不做谁做，不计前嫌，尽心尽力，收获总是会有的，哪怕只是一点点。
8月份，自己一人在家闭门思过一个月。反复地推想：是不是真的有“高级生命”的存在？为什么要给人类治病？人心如此散乱能够实现世界大同吗？人类真的是杂交而来的吗？为什么多数人在传播的时候都有效果？精神有那么大的力量吗？什么是迷信？为什么破除迷信要那么绝对？能做到绝对吗？这一世界观一定正确无误吗？什么是正确人生观？说它正确的理由是什么？人类难道总是被管理着吗？如果是这样人活着还有什么意义？疾病是怎么来的？到底是怎样治的病？人和自然是什么关系？自然界怎么会存在规律呢？生命规律和自然规律是怎样联系的？人体是怎样运动的？精神和肌体是什么关系？……
9月份小范围再次实践，虽然经过反复思考后，在思想上有许多想法和疑问，但总是不敢改弦易辙，因为我只是听讲座和看书，并不一定理解特功的实质。
8年的所见所闻，当然不敢轻易否定特功曾经在健康应用上所表现出的成就，而对于我，的确是有成绩，却总是不能理性地把握，对此大伤脑筋，在物质和精神上也付出了难以承受的代价。为了避免盲目实践带来的伤心和麻烦，直至2002年9月份，一次非常特殊的情况迫使我不得不改弦易辙，另寻前路，决定10月1日开始走自己的路，探索以上所述的这些自己认为更有意义和价值的问题。当然免不了“走偏”的评价，当我决定的时候已经不再考虑是别人的眼斜还是自己的脚偏了，我认为嫉妒不过是用含蓄的方式表达着自己的无能。这样操作起来感觉相当理性，精神上也相对轻松。 |
天人一理